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"王天下有三重焉，其寡过矣(yi)乎(hu)！上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征(zheng)诸庶民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖(bei)，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟(si)圣人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑，知天也(ye)；百世以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为(wei)天下(xia)道，行而世(shi)为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则(ze)。远(yuan)之则有望，近(jin)之则不(bu)厌(yan)。《诗》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时，下袭水土(tu)。辟如天(tian)地(di)之无(wu)不持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育而不(bu)相害，道(dao)并行(hang)而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。