所谓平天下(xia)在(zai)治其(qi)国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩(ju)之道也(ye)。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所恶(e)于(yu)下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从前;所恶于右(you),毋以交于左;所(suo)恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只(zhi)君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山(shan),维(wei)石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得国(guo),失众则失国。
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