《伊人永久入口网站》

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是(shi)故君子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散，财散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道(dao)善则(ze)得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其(qi)口出。实能(neng)容之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以(yi)恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而(er)违之俾不通(tong)。实不(bu)能(neng)容(rong)，以(yi)不能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸诸四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退，退而(er)不能远(yuan)，过也。好人(ren)之所恶(e)，恶(e)人之所(suo)好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得之，骄泰以失之(zhi)。