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在昔人智未辟，天然擅权，积山长波，皆足为(wei)阻(zu)。递有刳木剡(yan)木(mu)之智，乃胎交通；而(er)桨而帆，日(ri)益(yi)衍进。惟(wei)遥望(wang)重洋，水天相接，则犹(you)魄悸(ji)体栗，谢不(bu)敏也。既而(er)驱(qu)铁使(shi)汽，车舰(jian)风驰，人治日张，天行自逊，五(wu)州同(tong)室，交(jiao)贻文明(ming)，以成今日(ri)之世界。然造化不(bu)仁，限(xian)制(zhi)是(shi)乐，山水之险，虽(sui)失(shi)其力，复有吸力空气(qi)，束缚群(qun)生，使难越雷池一步，以与诸星球人类相交际。沉沦黑狱，耳窒(zhi)目朦，夔以相欺(qi)，日(ri)颂至德，斯固造物(wu)所乐，而人(ren)类所羞者(zhe)矣。然(ran)人类者(zhe)，有希(xi)望进步之(zhi)生物也，故其(qi)一(yi)部(bu)分，略得光明，犹不知(zhi)餍，发大希(xi)望，思(si)斥吸力，胜空(kong)气(qi)，泠然(ran)神行(hang)，无有障(zhang)碍。若培伦氏，实(shi)以其尚武之(zhi)精(jing)神(shen)，写此(ci)希望之(zhi)进化者也(ye)。凡事以(yi)理想为因，实行为果，既莳厥种，乃(nai)亦(yi)有秋。尔后(hou)殖(zhi)民星球，旅行(hang)月(yue)界，虽贩夫稚子，必然夷(yi)然视之，习(xi)不为诧。据(ju)理(li)以推(tui)，有(you)固(gu)然也。如是，则虽(sui)地球之大同可(ke)期，而星球之(zhi)战祸又(you)起。呜呼！琼孙(sun)之福地，弥尔之(zhi)乐园(yuan)，遍觅尘(chen)球，竟成幻想；冥(ming)冥黄族，可以兴矣。