生财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发(fa)身,不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也,未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰:"畜马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不(bu)以利为利(li),以(yi)义为利也。
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