《51久久久》

【51久久久】

夫(fu)乐(le)者乐也，人情(qing)之所不(bu)能免也。乐必发(fa)于声音，形于动静(jing)，人之道也。声 音(yin)动静，性术之变(bian)，尽于(yu)此矣。故人不耐无乐，乐不耐无形，形(xing)而不为道不耐无 乱。先王耻其乱，故制(zhi)雅颂之声以道(dao)之，使(shi)其声足乐而(er)不(bu)流(liu)，使其文足论(lun)而(er)不息， 使其(qi)曲直繁瘠(ji)廉肉节奏足以(yi)感(gan)动人(ren)之(zhi)善心而已矣。不使放心邪气得接(jie)焉，是先(xian)王 立乐(le)之(zhi)方也(ye)。是故(gu)乐在(zai)宗庙之中(zhong)，君臣上下同听之则莫不(bu)和敬；在族长乡里(li)之中， 长幼(you)同听之(zhi)则(ze)莫不(bu)和顺；在闺门(men)之内，父(fu)子兄(xiong)弟同听(ting)之则莫不和亲。故乐(le)者(zhe)，审(shen) 一以定和(he)，比物以(yi)饰(shi)节(jie)；节奏合以成文。所以合和父子君(jun1)臣，附亲万民也，是先 王(wang)立乐(le)之方也(ye)。故听(ting)其雅(ya)颂之声，志意(yi)得广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸(shen)，容(rong)貌(mao) 得(de)庄(zhuang)焉；行其缀(zhui)兆(zhao)，要其节奏(zou)，行(hang)列(lie)是正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之命(ming)， 中(zhong)和之纪，人情(qing)之所不能免也。