著者(zhe)呵责(ze)他(ta)本(ben)国没有独创(chuang)的文明,没有卓绝的(de)人物(wu),这是的确的。他们的文(wen)化先取法于中国,后来便学了欧洲;人物不(bu)但(dan)没有孔(kong),墨,连做和尚的也谁都比不过玄(xuan)奘。兰(lan)学盛行(hang)之(zhi)后(hou),又不见有齐名林那,奈端(duan),达尔(er)文等辈的(de)学者(zhe);但(dan)是(shi),在植物学,地震学(xue),医(yi)学上(shang),他(ta)们(men)是已(yi)经著了相当(dang)的功绩(ji)的,也许是著者因为正在针砭自大(da)病之故,都故(gu)意(yi)抹杀了。但总(zong)而(er)言之,毕竟并无(wu)固(gu)有的(de)文明和伟(wei)大的世界的(de)人(ren)物;当两国的交情(qing)很坏(huai)的时候,我们(men)的论(lun)者也常(chang)常(chang)于此(ci)加(jia)以嗤(chi)笑,聊(liao)快一时(shi)的(de)人心。然(ran)而我(wo)以为惟(wei)其如此,正(zheng)所以使日本能有(you)今(jin)日,因为旧物很少(shao),执著(zhe)也就(jiu)不深,时势一移,蜕(tui)变极易,在任何时(shi)候,都能适(shi)合于生存。不像(xiang)幸存的古国,恃着固有而陈旧(jiu)的(de)文(wen)明,害得一切硬化(hua),终于要(yao)走到灭亡(wang)的路。中国倘不(bu)彻底地改革,运命总(zong)还是日本长久,这是我所相信的;并以为(wei)为旧家子弟而衰落,灭亡,并不比为新发户而生存,发达(da)者更光彩(cai)。
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