剧情简介

【经典 久久精品】

所谓(wei)治国必先齐(qi)其家者(zhe),其(qi)家不可教而能教(jiao)人者,无之(zhi),故君(jun1)子不出家而成(cheng)教(jiao)于国。孝者,所(suo)以事君(jun1)也(ye);悌者,所以事长也;慈(ci)者(zhe),所以(yi)使众也(ye)。《康诰》曰:"如保赤(chi)子。"心诚求之,虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国(guo)兴(xing)仁;一家(jia)让,一(yi)国兴让(rang);一(yi)人贪戾,一国(guo)作(zuo)乱(luan)。其机如(ru)此(ci),此谓一言(yan)偾事,一人定国。尧、舜率天(tian)下以仁,而民从之。桀、纣率天(tian)下以(yi)暴(bao),而民从之。其(qi)所令(ling)反(fan)其(qi)所好,而民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人,无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕,而能喻诸人(ren)者(zhe),未之有也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云(yun):"桃(tao)之夭夭,其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui),宜其(qi)家(jia)人。"宜其家(jia)人,而后(hou)可(ke)以教国人。《诗》云(yun):"宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟,而后可以教国人。《诗》云:"其(qi)仪(yi)不忒(tui),正(zheng)是四国。"其为父子兄弟足(zu)法,而(er)后(hou)民(min)法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其家(jia)。

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