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古(gu)人对孝道的解释(shi)有合理的(de)一(yi)面。孔子(zi)认为(wei)，孝是一切道德的(de)基(ji)础、至(zhi)善的(de)美德。一个(ge)能事奉双亲的(de)孝(xiao)子平时要以(yi)最诚敬(jing)的(de)心情去周到地照顾父母(mu)；任劳任怨地(di)服侍父母(mu)，精心照(zhao)料；父母过世时，要以(yi)最(zui)哀痛的心(xin)情来(lai)追思父母(mu)。 父子之(zhi)道(dao)，天(tian)性也，父亲(qin)的培养、教(jiao)育(yu)儿子，儿子(zi)奉养(yang)、尊敬父亲，这是人类自(zi)然的天性。《增广贤文》有羊羔尚(shang)有跪乳之(zhi)恩，乌(wu)鸦也有反哺之(zhi)义(yi)的警(jing)世恒言(yan)。动(dong)物尚且如此(ci)，何况人类这一高级(ji)动物？孔子认为，在(zai)一切生灵(ling)中唯(wei)有(you)人(ren)最为尊贵，在人的所有行为(wei)中，孝最(zui)伟(wei)大，而在所(suo)有(you)的孝行中尊敬(jing)父(fu)母是最为重要。子(zi)女的孝敬是对他们一生辛(xin)勤劳动的(de)报答(da)。孟子(zi)进一步提出了老吾老，以及人之老(lao)；幼吾幼，以(yi)及人之(zhi)幼(you)的主张(zhang)。意(yi)思(si)是说，不仅要尊敬(jing)自己家的老人、爱护自己家的孩子，而且同时(shi)要尊(zun)敬和爱(ai)护别(bie)人家的(de)老(lao)人与孩子。