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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众(zhong)，食之者寡，为之者疾(ji)，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不终者(zhe)也(ye)，未有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自(zi)小人矣。彼为(wei)善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。