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故礼(li)也(ye)者，义之实也(ye)。协(xie)诸(zhu)义(yi)而协，则(ze)礼虽(sui)先王未之有，可以义起也。义者， 艺之分(fen)，仁之节也。协于(yu)艺(yi)，讲于仁，得(de)之(zhi)者(zhe)强(qiang)。仁者，义之本也，顺之(zhi)体也(ye)， 得(de)之者尊(zun)。故治国不以(yi)礼(li)，犹无耜而(er)耕也。为礼不本(ben)于义，犹耕而弗种也。为义 而不讲(jiang)之(zhi)以学，犹种而弗耨也。讲之于学而(er)不合(he)之以仁，犹耨而弗获也。合之以 仁而不安(an)之以(yi)乐(le)，犹获(huo)而弗食(shi)也。安(an)之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也(ye)。