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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可(ke)召(zhao)猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓(wei)知本(ben)。