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兮与(yu)《楚辞》：兮在《诗(shi)经》中(zhong)仅(jin)仅(jin)起到语(yu)气词的(de)作(zuo)用，但(dan)在楚辞中(zhong)，它还担负(fu)着(zhe)楚辞体(ti)标(biao)志的作用。它(ta)是楚辞体最为(wei)明显的文(wen)学特征(zheng)，也(ye)在一定(ding)程(cheng)度上说明了楚辞的形成受到《诗(shi)经》的影响。《楚辞》在(zai)中国诗史(shi)上占有(you)重要的(de)地(di)位。它(ta)的(de)出现，打(da)破了(le)《诗经》以后两三个世纪的沉寂(ji)而在诗坛上大放异彩。后人因(yin)此将《诗经》与《楚辞》并称(cheng)为风、骚(sao)。风指十五(wu)国风(feng)，代表《诗经》，充(chong)满着现实(shi)主义(yi)精神(shen)；骚指《离骚》，代表(biao)《楚辞(ci)》，充满着浪(lang)漫主义气息。可以说(shuo)，《诗(shi)》三百(bai)篇创(chuang)作代表了(le)一种(zhong)北(bei)方文化重(chong)群体意识(shi)的征实(shi)精神，以屈原(yuan)《离骚》为(wei)代表(biao)的《楚(chu)辞》创作(zuo)显示出一种南方文化重个体(ti)意(yi)识的浪漫精(jing)神(shen)。二(er)者(zhe)作为中国文学的发轫，在后世文学中(zhong)影响深远(yuan)，后人将二者的影响称为诗骚传统。