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不求上(shang)进跟(gen)知足(zu)常乐是有本质区别的(de)。不求上进主要是针对精神世界而言(yan)，指(zhi)一个人不思进(jin)取，得过(guo)且(qie)过(guo)，使(shi)得(de)个人的(de)修养及能力停止于目(mu)前。知足(zu)常乐更主要的(de)是指对(dui)物质生活方面的满足(zu)。我(wo)们当(dang)中有(you)很多人就以知足常乐来安(an)慰自己、安慰他人(ren)，以(yi)自己的满足来证明自己的无欲无(wu)求，其实(shi)说(shuo)穿了就是在获得一定的物质(zhi)基础后(hou)，思(si)想(xiang)状态(tai)凝固，只注重(chong)眼前的(de)生活，没有长远的(de)将来打算。众生得人身难，闻(wen)佛法(fa)难，如果既(ji)得人身，又(you)闻(wen)佛(fo)法，具(ju)备了(le)这(zhe)两个(ge)难得(de)的因缘，可是心志狭(xia)小(xiao)，只奉持(chi)少(shao)分戒(jie)律(lv)，就自己以为满足，不求上进，更不(bu)求涅(nie)磐胜妙法，永远(yuan)流浪生死，把可以(yi)获得的伟大利益(yi)，硬(ying)生(sheng)生错失(shi)了(le)，这正(zheng)如(ru)那个只愿为国王(wang)剃胡(hu)须(xu)的侍者一样，是(shi)非常(chang)愚笨(ben)可笑的(de)。