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所谓平(ping)天下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。