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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶(e)于后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左；所(suo)恶于(yu)左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克(ke)配上帝(di)。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。