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天命之谓性，率性之谓道(dao)，修道(dao)之(zhi)谓教。道也者，不可须臾离也(ye)，可(ke)离非道也。是故君(jun1)子戒慎乎其所不(bu)睹(du)，恐惧乎其所不闻(wen)。莫见(jian)乎隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其独也。喜(xi)怒哀乐之未发，谓(wei)之中(zhong)；发(fa)而皆中(zhong)节，谓之和。中(zhong)也者(zhe)，天(tian)下之大本也；和也者，天(tian)下之达道也。致中和。天地位焉(yan)，万物育(yu)焉(yan)。