所(suo)谓平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民(min)不倍,是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋以事上(shang);所恶于前(qian),毋以先(xian)后;所(suo)恶(e)于(yu)后(hou),毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则(ze)为(wei)无(wu)下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得(de)国,失众则失国。
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