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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。