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"王(wang)天(tian)下(xia)有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无征，无征不(bu)信，不信民(min)弗(fu)从；下(xia)焉者虽善不尊，不(bu)尊(zun)不信，不(bu)信民(min)弗(fu)从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地(di)而不悖(bei)，质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑，百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑(yi)，知天(tian)也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也(ye)。是故君子动而(er)世为天下道(dao)，行(hang)而(er)世为天下法(fa)，言(yan)而(er)世为天下则。远(yuan)之则有望(wang)，近(jin)之则不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武；上律天(tian)时(shi)，下袭水土。辟如天地(di)之无不持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万物并育而(er)不(bu)相害(hai)，道(dao)并(bing)行而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天地(di)之所(suo)以为大也。