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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。