《天天拍天天日天天操》

【天天拍天天日天天操】

所谓(wei)治(zhi)国(guo)必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能教人者，无(wu)之(zhi)，故君子(zi)不出家(jia)而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者，所(suo)以事(shi)长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众(zhong)也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以(yi)仁(ren)，而民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是(shi)故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而能喻(yu)诸人(ren)者(zhe)，未之有也(ye)。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而后可以教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云(yun)："其仪不(bu)忒(tui)，正是(shi)四(si)国。"其为父子(zi)兄弟(di)足法(fa)，而后民(min)法之(zhi)也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐(qi)其家。