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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人(ren)臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。