先(xian)王之立礼也,有本有文。忠信(xin),礼之本也;义(yi)理,礼(li)之(zhi)文也。无本(ben)不(bu)立, 无文不行。礼也(ye)者,合(he)于天时,设于地(di)财,顺于鬼神,合于人心,理万物(wu)者也(ye)。 是故天(tian)时有生也(ye),地(di)理(li)有宜也(ye),人官(guan)有能也,物曲有利也。故天(tian)不(bu)生,地(di)不养, 君子不以(yi)为礼,鬼神(shen)弗飨也。居山以鱼(yu)鳖(bie)为礼,居泽以鹿(lu)豕为礼,君(jun1)子(zi)谓之(zhi)不(bu)知 礼。故必举(ju)其定国(guo)之数,以(yi)为(wei)礼之大(da)经,礼之(zhi)大(da)伦。以地广狭,礼之(zhi)薄厚,与年(nian) 之上(shang)下。是故年虽(sui)大杀,众不匡惧(ju),则上之(zhi)制礼(li)也(ye)节矣。
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