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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其乐而(er)利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人(ren)而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。