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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者，上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失国。