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生(sheng)财有(you)大(da)道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其事不终者也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。