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生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好(hao)义者也，未(wei)有好(hao)义(yi)其(qi)事不终者也，未有府(fu)库(ku)财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li)，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家(jia)，灾害并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。