《伊人免播放器》

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刘勰在《文心(xin)雕龙・宗(zong)经》中(zhong)谈(tan)到《诗经》，认为：し绮眯耍藻(zao)辞谲(jue)喻，便是看到了《诗经》的藻辞和(he)谲喻两方面。已经(jing)将(jiang)《诗经(jing)》的(de)文学本质(zhi)放在了一(yi)重(chong)要位(wei)置(zhi)，经(jing)学(xue)意味已经淡化了。在此情境(jing)下，对(dui)《诗经》意的解读开始(shi)回归(gui)。对于一般平民而言，人们(men)与《诗经》的距(ju)离被拉(la)近(jin)到对面，如促膝而谈，声(sheng)情宛然。东晋王(wang)裒因父(fu)母双亡，每读(du)《诗经・蓼莪》哀(ai)哀父母，生(sheng)我(wo)幼劳之句，便(bian)深有(you)感触，三(san)复流(liu)涕(ti)。超越儒教，直指人(ren)性。《诗经》中的(de)人(ren)性关(guan)照与(yu)凡(fan)夫俗(su)子的情绪相互(hu)感(gan)发，碰(peng)撞出(chu)一个个隐藏人性根(gen)底的亮点，如对(dui)爱情的渴望，对生死的思索(suo)，对美丽的(de)追求，对(dui)知己(ji)的(de)寻觅，等(deng)等。这也是本书所要阐发(fa)的内(nei)容。