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所谓平天(tian)下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌，上恤(xu)孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶(e)于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所(suo)恶于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失众则失国。