《www日操》

【www日操】

所谓治国(guo)必(bi)先(xian)齐(qi)其(qi)家者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者(zhe)，无(wu)之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如(ru)此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而后求诸人，无诸(zhu)己而(er)后(hou)非诸(zhu)人。所藏乎身不(bu)恕，而(er)能(neng)喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云(yun)："桃(tao)之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正(zheng)是四(si)国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民(min)法之也。此谓治国(guo)在齐(qi)其(qi)家。