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我们(men)前面所说的(de)一切极其简略,许许多多(duo)论据和(he)成百(bai)上千(qian)种琐碎的(de)非议(yi)均(jun1)未涉及.如果是加以(yi)概(gai)括(kuo),便能得到如下(xia)的结(jie)论:直至(zhi)十五(wu)世(shi)纪(ji),建筑艺(yi)术一向是人类活动(dong)的主要记载;在此期间,世(shi)上出(chu)现任何(he)复(fu)杂一些(xie)的(de)思想,都(dou)化作(zuo)了(le)建(jian)筑物;任(ren)何人民(min)性的观念,如同任何(he)宗教法度(du)一样(yang),都有其(qi)宏伟(wei)的纪念碑(bei);最后(hou),人类任(ren)何重要的想法,全不被(bei)用石(shi)头记载(zai)了下(xia)来.那是什么缘故呢(ne)?因为任(ren)何思想,无论是宗(zong)教的还是哲学(xue)的,其所关注(zhu)的是永世长存;曾(ceng)震撼一代人心灵的观念,都希望(wang)能(neng)震(zhen)撼其他(ta)世代(dai),且留(liu)下痕迹.况且,听得(de)的不(bu)朽的书稿(gao),那(na)是何等靠(kao)不住呀!一座建筑物才是一本结结实实的书(shu),持(chi)久,坚固!一把(ba)火或(huo)者一个残暴之徒(tu),就可(ke)以把(ba)书写的(de)言词毁尽;而要把建筑(zhu)的言词毁掉,那(na)就得一场社会革命(ming),一场尘世革命(ming).野(ye)蛮人确曾践踏过古罗马竞技场(chang),或许(xu)古(gu)埃及金字塔(ta)也经历(li)过(guo)挪亚时代大洪水的泛(fan)滥哩(li).