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故政者君(jun1)之所以藏身也(ye)。是故夫(fu)政必本于天，ゾ以降命(ming)。命(ming)降于社之谓(wei)ゾ地， 降(jiang)于祖庙之谓仁义，降于(yu)山川(chuan)之谓兴作，降于五祀(si)之(zhi)谓制(zhi)度。此(ci)圣人所以藏身之 固也(ye)。故圣人参于(yu)天地，并于鬼(gui)神，以(yi)治(zhi)政(zheng)也。处其所(suo)存，礼之序也；玩其所(suo)乐， 民之治(zhi)也(ye)。故天生时而地生财(cai)，人(ren)其父生而师(shi)教之(zhi)，四者(zhe)，君以正用(yong)之，故(gu)君者 立于(yu)无过之(zhi)地也。