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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。