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夫(fu)祭有罚(fa)氛撸(lu)祭之(zhi)末也，不可不知也。是故，古(gu)之(zhi)人有言(yan)曰："善终者 如始。"菲涫且选Ｊ枪(qiang)剩古之君子(zi)曰："尸(shi)亦饭砩(fu)裰余(yu)也(ye)，惠(hui)术也，可以(yi)观 政矣。"是故，尸谡，君与卿四人贰＞起，大(da)夫六人(ren)贰(er)３践肪之余(yu)也(ye)。大(da)夫 起(qi)，士八人贰(er)＜饭笾(bian)余(yu)也。士起，各执其具以出(chu)，陈于堂下，百官进，彻之， 下飞现馀也。凡分道，每变(bian)以(yi)众，所(suo)以别贵贱之(zhi)等，而兴(xing)施惠之象也。是故 以四簋黍见(jian)其(qi)修于庙中(zhong)也，庙中者，竟内(nei)之象也(ye)。祭者，泽之大(da)者也。是故，上(shang) 有(you)大(da)泽，则惠必及(ji)下(xia)，顾上先下后(hou)耳，非上积重而下有冻馁之民(min)也。是故上有大 泽，则民(min)夫人(ren)待于下流，知惠之必将至也，由芳(fang)之矣。故曰："可以(yi)观政矣。"