生财(cai)有大道。生之者(zhe)众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用(yong)之(zhi)者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义(yi)者也,未(wei)有好义(yi)其事不终者也,未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。长国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾害并(bing)至(zhi);虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018