所谓平(ping)天下在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于(yu)前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之,此(ci)之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎,辟则(ze)为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国,失众(zhong)则(ze)失国。
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