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文侯(hou)曰："敢(gan)问(wen)溺音何从出也？"子(zi)夏对(dui)曰(yue)："郑音(yin)好(hao)滥(lan)淫志，宋(song)音燕女(nv)溺 志，卫(wei)音趋数烦(fan)志，齐音敖辟乔志(zhi)；此四者(zhe)皆淫于色而害(hai)于德(de)，是(shi)以(yi)祭祀弗用(yong)也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是(shi)听。'夫肃(su)肃，敬也；雍(yong)雍，和也。夫敬以和， 何事不行。为人君者谨其所(suo)好恶而已(yi)矣。君好之，则(ze)臣为之。上行之，则民从之。 《诗》云：'诱民孔(kong)易。'此(ci)之谓也。然后，圣人(ren)作(zuo)为(wei)跽坠柠空曷埙篪，此 六者，德音之音也。然(ran)后(hou)钟(zhong)磬琴瑟以和(he)之(zhi)，干戚旄狄(di)以舞之。此所(suo)以(yi)祭先王之庙(miao) 也(ye)，所以献酬□∫玻所以官序贵贱(jian)各(ge)得其(qi)宜(yi)也，所(suo)以(yi)示后(hou)世(shi)有尊卑长幼之(zhi)序(xu)也。 钟(zhong)声铿，铿(keng)以立号，号(hao)以立横，横(heng)以立武。君(jun1)子(zi)听(ting)竽笙钟声(sheng)则思武臣。石声磬， 磬以立辨，辨以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀(ai)以立(li)廉，廉(lian)以(yi)立(li) 志。君子听琴瑟之声则(ze)思(si)志义之(zhi)臣。竹声滥，滥以立(li)会，会(hui)以(yi)聚众。君(jun1)子听箫(xiao)管 之(zhi)声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢，欢(huan)以立动，动以进众。君子(zi)听鼓鼙之声(sheng)则思(si)将(jiang) 帅之臣(chen)。君子(zi)之听(ting)音，非听其(qi)铿(keng)枪而已也，彼亦有所(suo)合(he)之也(ye)。"