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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治(zhi)其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前(qian)，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则得(de)国(guo)，失众则失国。