所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不(bu)倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左,毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓褰矩之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟(pi)则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易。"道得众则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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