《日本人在线69页码3》

【日本人在线69页码3】

所谓(wei)治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可教而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而成(cheng)教于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所以(yi)事长也；慈(ci)者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而(er)后(hou)嫁者也。一(yi)家仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴(xing)让(rang)；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴，而民从之。其所(suo)令反其所(suo)好(hao)，而(er)民不从(cong)。是故君子有诸己而后(hou)求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸(zhu)己而后非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有也。故治(zhi)国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人，而后(hou)可以(yi)教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而(er)后(hou)可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是(shi)四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治国(guo)在(zai)齐其(qi)家。