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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此(ci)谓知本。