故(gu)礼义也者,人之(zhi)大端(duan)也,所以讲信修睦(mu)而固人之(zhi)肌(ji)肤之会,筋骸之束也。 所(suo)以养(yang)生送死(si)事(shi)鬼神之大(da)端(duan)也(ye)。所(suo)以达(da)天道(dao)顺(shun)人情(qing)之(zhi)大窦(dou)也(ye)。故唯圣人为(wei)知礼之 不可以已也,故(gu)坏国,丧家,亡人,必(bi)先去其礼(li)。故礼之于人也,犹酒之有ろ也(ye), 君子以厚,小人以薄(bao)。故圣(sheng)王(wang)修义之(zhi)柄、礼之序(xu),以治人情。故人情者,圣王之 田也。修礼以(yi)耕之(zhi),陈义以种之,讲学以(yi)耨之,本(ben)仁以聚之,播乐以安之。
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