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"大哉圣人(ren)之道！洋洋(yang)乎发育万物，峻(jun4)极于(yu)天(tian)。优(you)优大(da)哉！礼仪三(san)百(bai)，威(wei)仪三(san)千(qian)，待其人(ren)然后(hou)行。故(gu)曰：苟不至德，至道不凝焉。故君(jun1)子尊(zun)德(de)性而道问学，致(zhi)广(guang)大而尽精微，极(ji)高明(ming)而道中庸；温(wen)故而知新，敦厚以(yi)崇(chong)礼。是(shi)故居上不骄，为(wei)下不倍；国(guo)有(you)道，其言(yan)足以兴(xing)；国无道，其默足以容。《诗》曰：''既(ji)明(ming)且哲，以保(bao)其身。''其(qi)此之谓与！"子曰(yue)："愚而(er)好自用(yong)，贱而(er)好自专；生乎今之(zhi)世，反(fan)古之(zhi)道(dao)。如此(ci)者，及(ji)其(qi)身者也。"非天子，不议礼，不制度，不(bu)考(kao)文。今(jin)天下车同轨，书同文，行(hang)同(tong)伦。虽有其位(wei)，苟无(wu)其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位(wei)，亦不敢作礼乐焉。