剧情简介

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君子曰:"礼乐不可斯须去身(shen)。致乐(le)以治心,则易直子谅之(zhi)心油然生矣。易 直子谅之(zhi)心(xin)生则(ze)乐(le),乐则安,安则久,久则天,天(tian)则(ze)神。天则不言而信,神则(ze)不 怒而(er)威。致(zhi)乐以(yi)治心(xin)者也。致(zhi)礼以治躬则(ze)庄敬(jing),庄敬则严威。心中(zhong)斯须不和(he)不乐, 而鄙诈(zha)之(zhi)心(xin)入(ru)之矣。外貌斯(si)须不(bu)庄不敬,而慢易之心(xin)入之矣。故(gu)乐也者,动于内(nei) 者(zhe)也,礼也者,动于外者(zhe)也。乐极(ji)和(he),礼极顺。内和而外顺,则(ze)民瞻其(qi)颜(yan)色而(er)不 与争也,望其容貌,而众不生慢(man)易焉(yan)。故德付乎内(nei),而民(min)莫不承听;理 发乎外(wai),而众(zhong)莫不承顺。故曰:'礼乐之道,而天(tian)下塞焉,举(ju)而错之无难矣。' 乐(le)也者(zhe),动于内者也(ye);礼也者,动于外(wai)者(zhe)也。故礼(li)主其(qi)减,乐主其盈,礼(li)减(jian)而进, 以进为(wei)文(wen),乐盈而反,以反为文(wen)。礼(li)减而(er)不(bu)进则销,乐盈而不反(fan)则放。故(gu)礼有(you)服 而乐有反(fan)。礼(li)得其(qi)报则乐,乐得其反(fan)则安(an)。礼(li)之(zhi)报,乐之反,其义一也。"

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