《精产国品与二线国品的区别》

【精产国品与二线国品的区别】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。