《激情五月天婷婷丁香狠狠干》

【激情五月天婷婷丁香狠狠干】

所谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家不可教而(er)能(neng)教人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家仁，一国(guo)兴仁(ren)；一(yi)家让，一(yi)国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱(luan)。其(qi)机如此，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好(hao)，而民不(bu)从。是故君子有诸己而(er)后求诸人，无诸己而后非(fei)诸(zhu)人(ren)。所(suo)藏乎身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故治(zhi)国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其(qi)仪不(bu)忒，正是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。