古之欲(yu)明明德于天下者,先(xian)治其国。欲(yu)治其国(guo)者,先齐其(qi)家。欲(yu)齐(qi)其家者,先修其身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心(xin)者,先诚(cheng)其(qi)意(yi)。欲诚(cheng)其意者(zhe),先致其(qi)知。致知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而(er)后知至,知至而后意诚,意(yi)诚而后(hou)心正,心正而后(hou)身修(xiu),身修而(er)后家(jia)齐,家齐而后(hou)国治,国治(zhi)而后天下平。自(zi)天(tian)子(zi)以至于(yu)庶人(ren),壹是皆(jie)以修(xiu)身为本,其(qi)本乱而(er)末(mo)治者(zhe)否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚(hou),未之有(you)也。此谓知本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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