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子(zi)赣见师乙而问焉(yan)，曰(yue)："赐闻声歌各有宜也，如赐者，宜(yi)何(he)歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何(he)足以问所(suo)宜？请(qing)诵其所闻，而吾子自执焉(yan)。爱者宜歌《商》。 温(wen)良而能(neng)断者(zhe)宜歌《齐》。夫歌者，直己(ji)而陈德也。动己(ji)而天地(di)应焉(yan)，四时(shi)和焉， 星辰理焉，万物(wu)育焉(yan)。故商者，五(wu)帝之遗(yi)声(sheng)也。宽(kuan)而静，柔(rou)而(er)正者宜歌(ge)《颂(song)》。 广大(da)而静，疏远(yuan)而信者宜歌《大雅》。恭俭(jian)而好(hao)礼者，宜歌《小雅》，正直(zhi)而静(jing)， 廉而谦者宜歌《风》。肆直而(er)慈爱，商(shang)之遗(yi)声也，商人识之(zhi)，故(gu)谓之《商(shang)》。齐 者，三代之遗声也，齐人识之，故谓之齐，明(ming)乎商之音者，临(lin)事而屡(lv)断；明乎齐 之(zhi)音者(zhe)，见利而让。临事(shi)而屡断(duan)，勇(yong)也。见利(li)而让，义也。有勇有义(yi)，非(fei)歌孰能 保(bao)此(ci)？故歌者(zhe)，上(shang)如抗，下(xia)如队，曲(qu)如折，止(zhi)如聊荆(jing)倨中(zhong)矩，句(ju)中钅(jin)句， 累累乎(hu)端如贯珠。故歌之为言也，长(zhang)言(yan)之(zhi)也。说之(zhi)，故言(yan)之；言之不足，故(gu)长言 之；长(zhang)言之不足，故嗟(jie)叹之；嗟叹之(zhi)不足，故(gu)不知手(shou)之(zhi)舞之(zhi)，足之蹈(dao)之(zhi)也。"子(zi) 贡问乐(le)。