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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶(e)于右，毋以(yi)交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin)，峻命不(bu)易。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国。